С Частным Охранным Предприятием «СКИФ», младоевразийцы знакомы не понаслышке. Бойцы этого ЧОП-а участвовали в Правом Марше, в заглавной колонне ЕСМ. А также они обеспечивали не только охранительные функции зимнего слёта командного состава ЕСМ под Сталиногорском, но и позаботились о комплексном питании каждого из прибывших единомышленников ото всех уголков евразийской икумены ради постижения на практике тезиса Николая Трубецкого об общеевразийском национализме народов, населяющих материк от Дублина до Владивостока.
После краткого согласования между руководством «СКИФ-секюрети» и Федеральной Сетевой Ставкой ЕСМ были делегированы в Новомосковск (Сталиногорск) для ознакомления и перенятия опыта лидер ЕСМ Юрий Горский и Константин Марков.
Московская Сетевая Ставка ЕСМ
СКИФЫ У ИСТОКА ДОНА
На автобусе от станции метро Домодедовская три часа езды на юго-восток – и ты, удалившись от Москвы на 240 км, попадаешь на территорию Тульской области в довольно-таки провинциальный двух-трёх, а местами и пятиэтажный городишко на 145 000 душ населения. В нём есть всё: церкви, магазины, бани, химико-технологический университет и всякое другое, чтобы не кристаллизироваться и не мумифицироваться в фундаментальном безвременье русского льда и снега.
Нас (меня и Маркова) встречает гостеприимный родовой казак Никольский Андрей (до 2002 года он занимал должность начальника Новомосковской казачьей заставы Всевеликого войска Донского, а ныне он является коммерческим директором ЧОП-а «СКИФ», созданного им и его старшим братом Никольским Николаем). Его голос обходителен и весел, а речи по военному сдержаны и рассудительны. Из разговора с ним я узнаю о программе нашего визита:
- баня,
- домашняя трапеза,
- обход объектов, охраняемых его сотней высококвалифицированных сотрудников,
- посещение командного пункта,
- юридическая консультация о формирование, структурирование и функционирование Частного Охранного Предприятия,
- ряд встреч с инициативной группой желающих открыть отделение ЕСМ в Новомосковске,
- обсуждение бизнес-проектов и коммерческих инициатив,
- а так же прогулка к истоку великой «казачьей» реки Дон…
Строго придерживаясь намеченного плана, мы принялись за безотлагательную реализацию оговоренного маршрута. Мороз подсказывал, что двигаться стоит: слаженно, быстро, оперативно. По дороге, перемежевывая размеренными шагами снег, который пронзительным хрустом рассекал Новомосковску тишину и наш набирающий, как буран, силу и мощь разговор, я принялся в режиме «блиц» интервьюировать Никольского.
Ю. Г.: По твоему убеждению казачество это лубок, постмодерн или что-то посерьезнее, чем ряженые мужики в лампасах?
А. Н.: Сегодня, к сожалению, бывает по-разному. Где как. Именно так и как-то иначе. Но, если говорить обо мне, то я всю подобную чушь насмотрелся, поэтому я способен отличить зерна от плевел. Самое главное, что о казачестве следует мыслить всё же, как о жестко структурированной системе, в основе которой лежит, прежде всего, русский этнос, и тогда все элементы ряженности следует искать нам самим и в самих себе. Конечно же, все традиционные народы Евразии органично вписывались в казачество, но это все же – органичное было ограниченным, поскольку казачество преимущественно всё же является русским воинским сословием. А что касаемо на счет идеи, что казачество является самостоятельным этносом, то это родилось в головах казачьей интеллигенции и является весьма сомнительным…
Ю. Г.: Какие задачи стоят перед современным казачеством сегодня?
А. Н.: Необходимы взаимовыручка, сплоченность всех казачьих организаций, клановый принцип – мы должны существовать как единый клан. Не должно быть разделения казаков на реестровых и нереестровых. Казачество должно структурироваться по диаспоральному принципу вне привязки к приграничным территориям.
Ю.Г.: Путь казака – это путь война. Какая должна быть форма борьбы и каковы действия казаков в случае построения Евразийской Империи?
А.Н.: Надо побеждать любой ценой. Все методы хороши: мысль, оружие слова и дел, деньги, власть, сила и слабость обывателя, глупость и ум врагов. Ведь казаков как носителей живой традиции осталось очень мало. В 90-х годах прошлого века казаками писались все подряд. На мой взгляд – это был перегиб. Всё-таки казаками рождаются, а не становятся. В любом случае, если ты им стал, то это гордое имя нужно отстоять. Конечно, если нам удастся возродить Империю – казаки готовы выполнить свое историческое предназначение, которое заключается не только в охране внешних границ, но и в поддержании внутреннего порядка. Каждый русский должен сегодня стать воином. Мы должны вернуть своё – чужого нам не надо.
Ю. Г.: Существует расхожее мнение, что патриотизм не совместим с предпринимательством, коммерцией. Что ты думаешь по этому поводу?
А. Н.: У низких людей – низкие цели. Считаю, что деньги не способны повлиять на настоящую дружбу даже в период «кидальной» экономики. А казаки по сути своей – труженики. Они никогда не хотели быть бедными. На сегодня патриотизм и предпринимательство должны быть между собой тождественны... Главное для казаков особый способ экономической деятельности – совмещение воинской службы с традиционным земледелием. Но, конечно, сегодня формы труда более разнообразны. Повторяю – важно сплочение по диаспоральному принципу. Что касается казачьей демократии – здесь все непросто – часто вольница перерастает в бунт, но, с другой стороны, случаются восстания вполне справедливые – как, например, борьба Кондратия Булавина за Казацкую Цивилизацию.
Ю. Г.: Кстати, об альтернативных формах труда – ваше с братом охранное предприятие именуется «Скиф» случайность или?
А. Н.: Конечно же «или» – название недвусмысленно иллюстрирует наше отношение ко всему тому, что обрушилось на нас с враждебного Запада – взаимственно у Блока. А, вообще, наш ЧОП насчитывает более ста штыков – этого вполне достаточно для поддержания порядка во всем Новомосковском районе...
За домашней трапезой, Андрей Никольский, будучи человеком самобытного изыска, исполнил, как говорит он, «казачий цикл» песен, написанный им «в жанре новых мифологем о донском казачестве». Песен спел он много: тягучих, как мёд, прямых, как корабельные сосны севера и глубоких, наполненных исключительным смыслом, словно колодезная вода, ниспадаемая к нам осенними дождями русской правды.
Он спел большую балладу «Тамбовская сказка». В той сказке до высот героического эпоса подымается боль о народе. Боль о русском народе в лице Ванюши, которого распинают, подобно Христу, на голгофе, парадигмально схожей с – есенинским, как нагота уязвимым и клюевским, как гром среди тугих лесов – плачем о земле, земле святой Руси и о матери воинов православных, богатырей, достойных ни только сокрушительных побед, но и чести небесных венцов.
А в другой «песне об Алёнушке», где она, Алёнушка-солдатка метафористично символизирует современную Россию – угадывается вся публичная непристойность, исходящая от ворогов заокеанского запада, что рвут и насилуют плоть дочерей Отечества:
….Кто-то, этой ночью приходил к Алёне
за нектаром из-за тридевять земель…
…Воровали счастье: дерзко и украдкой…
Потом – вечер тихих провинциальных улиц, в чьих дорожных, напрочь заснеженных, скользких и блестящих, как казачий клинок, руслах, объект за объектом мы увидели бойцов-скифовцев на службе Новомосковского порядка. Их много. Их тьмы – они всюду: чёрная, точно анахоретов подрясник, форма с красноречивой нашивкой «СКИФ». Поскольку на текущий момент практически во всем городе, все охраняемые объекты – за исключением тульских банков и зданий, напрямую находящихся под зорким покровительством лужковских деляг, – отошли под высокую руку «СКИФ»-а…
На следующий день, утром бодрым шагом мы, исполненные беспощадным величием февральского мороза, пришли к истоку легендарной реки Дон. Исток реки, накрепко запечатанный льдом и коронованный большим дорожным камнем, на коем выбито о том строгое напоминание «ИСТОК ДОН», показал свою плазму серо-голубых вод сквозь пелену припорошенной проруби, выдолбленной, видимо, на Крещение служками ближайшей церкви. Стоишь и смотришь в вязкую глубину Дона и видишь весь витиеватый и грозный узор Истории. И понимаешь, пока живет в тебе память предков, Традиция обожения земли русской – будущему быть. И не как сквозь мутное стекло, в которое я всматриваюсь здесь и сейчас, но как весной, когда свежесть и ясность ландшафта подсказывает нам неминуемое пробуждение всех и вся…
