Тема гомосексуализма в современном мире – это тема очень непростая, глубокая и, я считаю, политическая, это не тема личной свободы, личного сексуального выбора, как ее пытаются представить и пытаются интерпретировать. Любая пропаганда гомосексуализма – это попытка глубинного изменения человеческой природы и человеческой этики, и изменения в том смысле, что людей хотят превратить в существ абсолютно управляемых, неуверенных в себе, неуверенных настолько, что они даже точно не знают, кто они по своей сексуальности: мужчины или женщины. Лишить человека той фундаментальной базовой идентичности, которая ему дана.

Вообще есть несколько уровней человеческой идентичности. Первый – это фундаментальный – идентичность гендерная, сексуальная идентичность - мужчины или женщины. С детства, так или иначе, мы через игровые функции или через внутреннее какое-то, через гормональное развитие, психологическое, социо-психологическую инициацию самих себя понимаем, кто мы сразу же. Нам объясняют, да и мы чувствуем - мальчики, девочки, юноши, девушки, женщины, мужчины. Второй уровень идентичности – это тоже один из базовых – этничность. Мы рождаемся уже сразу русскими, евреями, латышами, китайцами, индусами, кем-то еще. Какая-то идентичность у нас есть в этом смысле. Третий уровень идентичности – это идентичность политическая. На самом деле мы становимся красными, белыми, левыми или центристами, или нам абсолютно по фигу то, что происходит в мире, – это тоже политическая позиция. Четвертый - самый высокий уровень идентичности – это религиозная  идентичность. Это когда ты себя соотносишь с неким Абсолютом, с неким идеалистическим форматом, который ты не можешь представить миру, предложить все эти щепки Креста Господня, гвозди из рук Христа, которые в изобилии находились по дворам Габсбургов и других королевских монархов Европы, такая попытка формализовать то, что является важнейшим для человека и что связано с его жизнью, и с его смертью, что гораздо важнее.

Удар наносится по трем верхним уровням идентичности – религиозной, политической, этнической, которые либеральный мир смел путем кровавых революций, воин, тотальной пропаганды включения человека в общество потребления.  Осталась последняя, одна из самых серьезных – это гендерная идентичность. Я помню, как у меня был разговор с одной дамой из немецкого Бундестага, из фракции «зеленых», естественно лесбиянкой, о чем она сама сразу гордо заявила. Она сказала: да, мы будем пропагандировать преподавание гомосексуализма в немецких школах, потому что это преподавание снижает уровень тестостерона в мальчиках и таким образом снижает уровень насилия, и является лучшим способом от возрождения нацизма, от неонацизма. Мы перепишем историю, изменим культуру человечества, мы изгоним из нее то, что считается шовинизмом, нетерпимостью, нетерпимостью к этим гипертрофированным сексуальным проявлениям.

То есть извращение, то есть то, что на протяжении веков считалось отклонением от нормы, объявляется как правильное, объявляется как норма, объявляется как чуть ли не знак свободы и главный способ самовыражения. На это направлена огромная пропаганда. Моя позиция такая -  я никогда не лезу в спальню к другим людям, чтобы посмотреть, кто они такие и чем они там занимаются, это их личное дело. Делайте, что угодно, занимайтесь онанизмом, но в своем доме. Когда это вытаскивают на публичное обозрение, когда это вытаскивают в виде парадов, которые так лживо называются «гей-парадами» уклончиво, демонстрации гомосексуалистов, политические акции гомосексуализма – это становится политикой. Гомосексуальная пропаганда в современном мире – это вопрос политики. И поэтому борьба с этим, с публичной пропагандой гомосексуализма – это не какая-то гомофобия и нетерпимость к другим людям, но борьба против того удушающего политического наступления, которое идет на нас, как на людей, обладающих полом, этничностью, политическими взглядами, религиозностью, как на полноценных личностей в классическом смысле этого слова. Нас хотят сделать рабами, рабами неизвестно кого. Того, кто стоит за этими странноватыми существами, пляшущими в таком перверсивном, искаженном виде, как будто в картинах Босха, на площадях Берлина, Рима, других городов.

Идет открытая война против этики, против мира культуры и истории, которую мы знаем с детства. И если это будет продолжаться,  если мы потерпим поражение, то наши внуки будут жить уже совсем в другом мире, в мире, в котором в школах будут преподавать преподаватели-гомосексуалисты, где будет практиковаться открытое усыновление гомосексуальными парами детей. А это значит, что гомосексуализм будет передаваться, поскольку это психическое наведение. Ведь гомосексуалистами становятся в юношеском возрасте, в том числе и посредством того, что такие фразы «не бойся, посмотри в себя, посмотри, что у тебя там, на душе на самом деле, какие у тебя привычки, какие у тебя интересы с детства, не бойся своих странностей» говорятся людям, которые испытывают естественные проблемы с внутренней сексуальностью. Естественные для человека, еще не потерявшего невинность, еще не живущего нормальной сексуальной жизнью взрослого человека, еще точно не знающего, о чем речь.

Внутри современной пропаганды гомосексуализма очень много мифов о том важнейшем для личности человека, для творческого развития личности, чем является сексуальность. Причем этот современный тип гомосексуализма антагонистичен тем классическим примерам гомосексуальной культуры, которую мы знаем из истории человеческих цивилизаций. Так, Оливер Стоун снял омерзительный фильм о том, что воины Александра Македонского все были, как сейчас выражаются, «геями». Хотя даже сегодня, например, в воинских сообществах Кавказа мужчины, когда встречаются, часто обнимаются и целуются. С точки зрения извращенного сознания может показаться, что они целуются не как братья, а потому что хотят друг друга. То же самое кажется современным гомосекам, когда они интерпретируют отношения спартанцев или македонцев, или самураев. Именно поэтому борьба с этим явлением, с подобными интерпретациями, является борьбой за свободу, за человеческое содержание, за человеческое сознание, за будущее, а не борьба за некое гомофобское, шовинистическое большинство.

Повторюсь, борьба с гомосексуальной пропагандой – это борьба за свободу, за право быть человеком, человеком истории, человеком культуры, человеком, над которым не ставят экспериментов. Борьба против тех, кто говорит, что мы будем пропагандировать гомосексуализм, чтобы вы перестали быть мужчинами, перестали быть солдатами, перестали быть готовыми к тому, чтобы дать отпор, перестали любить женщин, перестали проявлять мужественность в отношениях с женщинами.

Мы не позволим нас изменить, мы будем сопротивляться. И я уверен, что борьба с этим должна быть политической борьбой, и я настаиваю на этом.

Фонд Питирима Сорокина