Фигура Григория Распутина до сих пор остается одной из самых загадочных в русской истории. Его фигура вызывает либо глубокое уважение, либо почти инстинктивную ненависть. Образ старца, пришедшего из дремучих сибирских чащоб в Петербург, хранителя и защитника царской семьи, никак не сочетается с представленным в произведениях либеральных и советских историков образом пьяницы и развратника, шарлатана, умело пользующегося расположением царственной четы. Не отстает от них и массовая культура, в которой Распутин предстает и вовсе гротескным персонажем, выступая символом всех возможных пороков русского народа. В западном, да и в отечественном перестроечном масскульте (тут достаточно вспомнить фильм «Агония»), Распутин столь неправдоподобно чудовищен, что в пору задаться вопросом, не является ли причиной подобного отношения подсознательный страх и непонимание, которое ведет к еще большему страху и, в конечном счете, к демонизации образа?
Непонимание и страх перед простым русским, малограмотным мужиком, перед воплощенным в нем «варварством», вот корень негативного отношения к этой сложной фигуре. Западные обыватели и наши интеллигенты уже подсознательно настроены отрицательно к Распутину и готовы некритически воспринимать любую чушь, соответствующую их негативным ожиданиям. Именно это и послужило причиной демонизации старца еще при жизни, интеллигенция, чиновничество, аристократия, полуобразованные городские слои хотели верить в то, что русский мужик страшен, уродлив, ленив, груб и развратен, потому что они другим свой народ не хотели видеть, воспринимая его как что-то чужое и враждебное.
Всему виной предел, разрыв, преграда, отчуждение между нашей «элитой» и обществом, между властью и народом. Оно материализовано в промежуточном классе, прослойке, которая непосредственно стоит между верхами и низами и гасит все позитивные импульсы, идущие как от власти к народу, так и от народа к власти. Наша интеллигенция и чиновничество – материализованное отчуждение, Сатана, ибо это слово, так и переводится с древнееврейского как «преграда». Этот класс – источник всякого зла, скепсиса, вольнодумства и гордыни, мятущийся дух, в самоупоении забывший о горнем. Это раковая опухоль на теле народа, которая разрастается все дальше и дальше, поглощая и здоровые клетки. Процесс духовной деградации современного мира протекает одновременно с расширением образованного класса и распространением интеллигентских представлений на все сферы жизни, через телевизор и масскульт этот мятежный дух проникает в каждый дом, и нет души не затронутой его пагубным воздействием.
Против современного мира – это значит против образованного класса, значит за обскурантизм, за очищение от интеллигентских иллюзий, значит за народ и Царя, за брак неба и земли, рождающих новый мир, новую Россию, в которой не будет места этой гнусной породе, за Россию Григория Новых. Поэтому его имя нынче на наших знаменах вместе с именем Грозного царя и молчаливого Красного императора. Это свиное стадо само ринется в пучину с нашего корабля, потому что им на нем нет места. Он идет в другом направлении, в сторону вечной России, туда, где короной алмазных созвездий блистает Север… Наш корабль взял курс на вечность, но этого уже достаточно для победы.
Современный мир лжет всегда, ибо сам есть ложь. Потому говорить правду рискованно и опасно. В лучшем случае вы за нее пострадаете, демонстрируя тем самым истинность и силу своих убеждений. В худшем – вас не заметят, покрутят у виска пальцем и пройдут мимо. Но правда ценна уже сама по себе, независимо уже от отношения к ней адептов лжи, и знать, но не утверждать ее было бы преступлением перед самим собой.
Правда слишком неудобна, некомфортна, нетолерантна, она заставляет думать, переживать. Заставляет открыть глаза и понять, что твоя свобода – лишь иллюзия, а по настоящему свободен лишь тот, кто занимает нужное место в иерархии, что свобода возможна только в служении высшему, причастность к которому возвышает и тебя, предоставляя поистине неограниченную свободу духа. Именно такое служение Богу и Царю вел Распутин. Такое служение, служение правде является главной миссией Евразийского Союза Молодежи. Именно потому ЕСМ решил провести серию акций «Распутин – имя России», в годовщину со дня убийства старца, чтобы напомнить о правде, которая единственно и есть душа нашего народа.
И конференция и митинг на Малой Конюшенной и панихида по убиенному рабу Божьему Григорию имели какой-то особый эффект. Эффект присутствия духа великого старца.
После Февральской революции, прах Распутина был развеян по ветру и растворился в воде и почве евразийского материка. Его могилы нет, как нет и смерти, старец Григорий жив и до сих пор среди нас. Он квинтэссенция Русского, как пути служения правде и духу, как пути национального единения.
Россия снова на распутье. Она либо погибнет, либо восстав как феникс из пепла, займет законное место мировой державы-правительницы. Распутин в каждом из нас, надо его лишь пробудить. Мы будим русский народ. Мы объявляем распутинский призыв в ЕСМ.
